Тао-лу (道路, сокращённо тао, 道), буквально «комплекс дорожек» (сокращённо просто «комплекс») — комплекс приёмов ушу, в одиночном варианте являющийся аналогом боя с тенью. Парный вариант может являться как расшифровкой одиночного варианта, так боем двух партнёров против нескольких воображаемых противников.

В отличие от «боя с тенью» движения в тао определены заранее и посвящены отработке того или иного аспекта школы ушу. Например, тао-лу «восемь захватов» в Багуа стиля Лянь — посвящено именно отработке основых (базовых) захватов. По целям тао-лу также можно разделить на начальный и мастерский уровень. Например, тао-лу «войти во врата» стиля пигуа — предназначено именно для обучения новичков основным принципам стиля, и постановке стилевой культуры и манеры движений. Кроме-того, в связи с развитием спорта, появились так же и соревновательные тао-лу предназначенные для спортивных соревнований на мастерство выполнения тао-лу. Причём, соревновательные тао-лу очень часто представляют собой произвольный набор приёмов, отобранных спортсменом и тренером специально для соревнований. В то время как тренировочные тао-лу имеют фиксированный набор приёмов, полное владение которыми (а не просто умение красиво махать в воздухе) — соответствует полному владению тем или иным аспектом стиля, на уровне соответствующем уровню тао-лу. Например, полное владение приёмами из тао-лу «ищущие руки» школы юн-чунь — соответствует полному владению юн-чунь без оружия на среднем уровне.

Исторически, по мнению специалистов по истории ушу, тао-лу происходят к танцам с мечом, имевших популярность ещё во во время древних династий. Однако, их мнения о том когда появились одиночные тао-лу очень сильно расходятся (некоторые горячие головы любое упоминание танца с мечом в хрониках, приравнивают к упоминанию тао-лу). Более определённо время появления парных тао-лу, первое упоминание которых в качестве метода тренировок относится к Северной Сун.

По своей структуре тао-лу делится на «дорожки» — лу, состоящие из отдельных «форм» — ши. В общем случае «дорожка» соответствует движению в одну сторону, и начало новой дорожки — соответствует движению в другую сторону. Но в зависимости от стиля «дорожка» может представлять и более сложное движение, а не только продвижение в одну сторону. В некоторых школах, иногда встречаются «дорожки» не входящие ни в одно тао-лу, и обычно являющиеся учебными. Например, некоторые учебные «дорожки» стиля чанцюань не входят ни в одно тао-лу. Как правило, «дорожка» состоит из разных форм, но в некоторых стилях имеются «дорожки» состоят из одной «формы» повторяемой многократно. Например, в тао-лу «10 дорожек упругой ноги» стиля таньтуй, каждая из 10 дорожек состоит из одной формы выполняемой многократно. Как правило, «форма» представляет собой один приём, но могут встречаться и формы представляющие собой несколько приёмов. Например, форма тайцзицюань «ловить птицу за хвост» — состоит из четырёх приёмов.

Что касается соревновательных произвольных тао-лу, то к ним в зависимости от стиля предъявляют требования устанавливающие количество тех или иных элементов. Например, от соревновательных произвольных комплексов чанцюань требуют, чтобы комплекс содержал не менее трёх разновидностей прыжков, а каждая разновидность прыжка выполнялась не более двух раз.

В соответствии с направлениями и стилями ушу существуют таолу, имеющие как боевую направленность, так и, в большей степени, гимнастический характер. Некоторые стили имеют таолу делящиеся на военные (У) и гражданские (Вэй), первые подразумевают применение приёмов против противника в доспехах с соотетствующим вооружением, вторые противника без доспехов.

В настоящее время в Китае проводятся соревнования по таолу спортивного ушу. Таолу выполняют как без оружия, так и с оружием: с саблей, с мечом, с копьём и палкой.


Стиль Саньда на Украинском:

Саньда (кит. 散打 — «вільний бій») або саньшу (кит. 散手 — «вільна рука») — сучасне китайське мистецтво рукопашного бою, система самозахисту та вид спорту. Не розглядається як незалежний стиль, вважається лише одним з компонентів китайських бойових мистецтв (ушу) або комбінацією багатьох стилів ушу та, у додаток, інших бойових мистецтв, наприклад, кікбоксингу та боротьби. Зазвичай, його вивчають разом з іншим стилем ушу. Термін саньда має довшу історію і використовується частіше. Саньшоу було офіційною назвою бойового мистецтва, коли його формалізували та стандартизували в уряді Китаю. Пізніше офіційну назву повернули до терміну саньда.


Стиль Цигун:

Цигун (кит. трад. 氣功, упр. 气功, пиньинь: qìgōng) — это древнее китайское искусство саморегуляции организма^[1], традиционная оздоровительная система, основа внутренних стилей боевых искусств^[2]. Построен на комплексе философских концепций и прикладных технологий согласования двигательной активности, дыхания и состояний сознания. Постулирует понятие Ци — жизненной энергии, которая рассматривается в качестве основы существования человеческого организма, и учит контролировать эту энергию. Применяется для поддержания психического и телесного здоровья, а также развития человека как индивидуума, личности, и способствует духовному пробуждению, освобождению сознания и пониманию истинной природы человека^[3].

Цигун включает в себя практику китайских боевых искусств, медитативную практику и гимнастические упражнения, направленные на освобождение от телесных зажимов и энергетических блоков с помощью успокоения сознания, тела и эмоций. Может использоваться в качестве релаксации и альтернативного лечения при стрессовых состояниях и болезни, а также для общей гармонизации организма, улучшения иммунитета, настройки работы органов и их систем.


Стиль Нэйгун:

Ицзиньцзин (транслитерация — Yijinjing; кит. 易筋经) («Канон изменения в мышцах»), («Шаолиньский Ицзиньцзин»). Цзинь означает «плоть, мышцы», а также «самое важное».

Ицзиньцзин является древнейшей системой самосовершенствования в практике ушу. Ицзиньцзин — многофункциональная система физического и психического оздоровления, включающая гимнастический комплекс, отдельные медитативно-дыхательные упражнения, суставную гимнастику, методы самоконтроля, поддержание правильного образа жизни, диетологию и методы регулирования сознания. Ицзиньцзин, как способ самосовершенствования, является таким же отдельным направлением, как например, различные стили ушу, разные школы каллиграфии или чайной церемонии.^[1]